Inona tokoa ny atao hoe « zava-kanto » ? Ary toy ny ahoana izany kanto izany raha tiana ho azon’ny daholobe ? Fanontaniana napetraka tao anatin’ny Ndao Hilaoeky. Niteraka ady hevitra be tokoa ny fametrahana ilay sanganasan’i Andrianomearisoa Joel, ilay mpanakanton’ny vanimpotoana ankehitriny tao amin’ny Parvis Analakely. Manazava ny mpisehatra ara-kolontsaina, Mampiray Solofioniaina fa samy manana ny fandraisany azy ny tsirairay fa miainga amin’ny zava-misy kosa ny zava-kanto, mila mikasika ny amparahatoka, ny saina sy ny fihetsehampo. Antony mety tsy nahavoakasika ny daholobe tamin’ilay sanganasa hoy izy ny fizihin’ny Malagasy amin’ny kolontsain’ny lasa, izay manana firaketana ampo amin’ny omaly fa tsy ny ankehitrio sy ny ho avy. Antony mahatonga izany ihany koa hoy ny mpandinika ny fiainampiarahamonina, Randriarimalala Erico ny tsy fanomezan-danja ny kolontsaina noho ny fifantohana amin’ny fitadiavana andavanandro, eo ihany koa ny fahasarota-piaro amin’ilay toerana, izay manana ny tantarany. Samy milaza izy ireo fa mila averina any ampianarana ny fanabeazana momba ny maha-olona sy ny kolontsaina. Eo ihany koa no ilana ny asan’ny mpiserasera sy ny mpanelanelana izay afaka manome fanazavana momba ny zava-kanto iray. Tsy ny maha-kanto na tsia ny sanganasa iray intsony hoy hatrany ireo vahinin’ny fandaharana no ilana ady hevitra fa ny fampiasana ny zavakanto sy ny kolontsaina, entina hivelaran’ny rehetra sy handrosoan’ilay fiarahamonina amin’ny tsara.
Comment définir exactement l’art et comment le rendre accessible au grand public ? Telles ont été les questions posées dans Ndao Hilaoeky. L'installation de l'œuvre de l’artiste contemporain, Joel Andrianomearisoa, sur le Parvis à Analakely, a suscité de nombreuses polémiques. Le médiateur culturel, Mampiray Solofioniaina, explique que chacun peut avoir sa propre définition mais l'art se base simplement sur la réalité, il peut toucher le subconscient, l’esprit et l’affect. Selon lui, une des raisons pour laquelle cette oeuvre a été mal reçue par le public est l’attachement du peuple malgache à la culture du passé, il s’attache plus aux traditions d'hier plutôt qu’à ce que lui offre le présent et le futur.
Une autre raison, explique l’observateur de la vie sociale, Erico Randriarimalala, est la négligence de la culture en raison de la dureté de la vie qui amène la population à se focaliser seulement sur ses besoins physiologiques. Le choix du lieu a également été problématique, dû au fait que l’avenue est un lieu historique. Les deux débatteurs ont tous deux suggéré la mise en place de l’éducation civique, artistique et culturelle dans l’éducation de base. Les communicateurs et les médiateurs ont aussi leurs rôles dans la facilitation de compréhension des œuvres d’art.  Savoir si une œuvre est belle ou non, cela ne doit plus être un objet de débat, martèlent les invités. L’important, c’est de savoir comment exploiter l’art et la culture pour le développement et l’épanouissement de tout un chacun.
