Le « tromba » est un culte très pratiqué par les Sakalava. Ce terme « Tromba », originaire de la partie Nord de Madagascar, désigne l’âme d’un roi défunt qui vient entrer dans le corps d’un sujet vivant, pour ainsi continuer à participer à l’organisation sociale du peuple. On désigne également par Tromba le « possédé » et également le culte fait pour appeler l’âme qui habite le possédé.
Le « joro » est un autre rituel typiquement malgache qui se pratique dans quelques régions à Madagascar. Mais une des régions qui la pratiquent le plus est celle d’Alaotra Mangoro. Le joro est une prière particulière dans laquelle peuvent être appelés « Andriamanitra », les demi-dieux ou encore les aïeux. Conservateur culturel (tangalamena), Phidias Randriamahasoa nous apporte quelques explications.
Avy any amin’iny faritra avaratry ny Nosy iny ny niavian’ny teny hoe Tromba. Entina ilazà na fanahina mpanjaka efa maty mandeha miditra amin’olona mbola velona izy io, ka mbola mandray anjara amin’ny fandaminana ny fiarahamonin’ny velona. Antsoina hoe misy tromba ihany koa ilay olona ipetrahan’ny fanahy, ary mbola tromba ihany koa ny hiantsoana ny fombafomba fanao rehefa miantso io fanahy io araka ny fanazavana entin’i Totovahiny Bellarmin, mpahay fiaraha-monina avy any faritra Sofia.
Ny joro na ny fijoroana kosa dia fombafomba fanao amin’ny faritra maromaro eto Madagasikara. Isan’ny tena manao izany ny any amin’ny faritra Alaotra Mangoro any. Toy ny hoe vavaka ny dikany, ka mety ho voaantso anatin’ny joro avokoa na Andriamanitra, na ny Mpanazary (demi-dieu) na ny Razana. Randriamahasoa Phidias, Tangalamena any an-toerana no nanazava ny mahakasika an’izany.
