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Le « Fafy vady » (ou tandra vady) est un rituel incontournable dans la tradition bara.

C’est l’équivalent du mariage civil au sein de la tribu, sans quoi les nouveaux mariés ne seront pas légitimes, et donc ne pourront rien hériter de leurs familles respectives. Le « Fafy vady » est l’étape qui suit la demande en mariage. Cette dernière se fait sous le « Hazomanga », arbre sacré du village,

où un zébu est sacrifié pour demander aux ancêtres de bénir le nouveau foyer. Selon Andrianandraina Jacques Modeste, gardien de tradition bara, Le sacrifice de zébu est important, surtout dans la tradition bara, car il efface toute impureté et enlève le tabou si les deux personnes à marier viennent de la même famille.

 

Restons dans l’Ihorombe. Les éleveurs de zébus de la tribu bara ont coutume de pratiquer la culture sur brûlis. Selon le doyen de village et éleveur de bovin, Rakotonirina Jean Fidèle, il n’est pas question de nuire à l’environnement mais justement d’aider la terre à se régénérer. Une pratique régie par les lois de la nature dit-il. Cela aide les nouveaux plants de pousser et ainsi de permettre aux zébus de prendre de la force.  La localité d’Ampandra, à Ihosy par exemple, le fait pendant le printemps (de septembre à novembre), après la tombée de la deuxième pluie, afin d’accélérer les graines de germer. Si quelqu’un brûle la terre avant ou après cette période, c’est criminel car cela perturbe l’ordre naturel, comme ce qui se passe dans beaucoup de régions, termine-t-il.

 

 

Ny « Fafy vady » na « tandra vady » dia fomba fampakaram-bady ao amin’ny foko bara. Mitovy amin’ny fisoratam-panambadiana eny anivon’ny fanjakana izy io, izany hoe misitraka ireo zo rehetra sy ny toerany eo amin’ny fiaraha-monina ny mpivady aorian'ny fanaovana azy. Eo ambany hazomanga no anaovana azy ary mamono omby mba hanan-kery imason’ny fiaraha-monina ilay fomba. Nilaza i  Andrianandraina Jacques Modeste, mpitandro ny fomba bara, fa manala ireo fady amin’ny lahy sy ny vavy ihany koa izy io, raha misy rohim-pihavanana ny roa tonta.

Ao Ihorombe hatrany, isan’ny fomba bara ny mandoro tanety. Notsipihin’ny ray aman-dreny ara-drazana, Rakotonirina Jean Fidèle, anefa fa tsy hanimba tontolo iainana no tanjona fa hanampy ny tany hamokatra kokoa aoriana. Manaraka ny lalàn’ny zava-boahary, hoy izy, ny fanaovana azy : tsy maintsy lohataona ary miandry orana roa milatsaka izany no atao. Mifanaraka ihany koa ireo tanana manodidina fa tsy miara-mandoro. Rehefa izay dia mora mitsiry ireo bozaka sy hazo, ampy ny sakafon’ny omby ary mamokatra ny tany hoy izy.